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高二语文必修5第三单元练习题9

一、基础知识

1.下列各组词语中,加点字的注音有错误的一组是(  )

A袅(niǎo)   冉(rǎn                  gāo

B贬(bāo     广mào        伏(qiàn       zhuàn

C.漂               shù        断(lǒng

D杆(wéi     lái         板(zhēn       洁(jiǎo

2.下列各组词语中,书写完全正确的一组是(  )

A.绵密   锦绣   灼热   拙壮

B.涔涔   急躁   砂糖   纱绽

C.锤炼   白练   辨析   辩护

D.萧瑟   肃杀   漂缈   飘零

3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(  )

它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了________

在这里我们乃看见木叶是那么突出地成为诗人们笔下________的形象。

自从屈原以惊人的天才发现了木叶________,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。

A.启示 钟爱 奥秘                   B.启发 钟爱 奥妙

C.启发 喜爱 奥秘                   D.启示 喜爱 奥妙

4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(  )

届巴西世界杯,东道主五星巴西________,以17惨败于德国队,遭受历史上最屈辱的重创。

天灾人祸已然让人痛心,而随后一些不良媒体或别有用心之人制造出________的谣言,更是让人愤怒。

陶潜提出读书要不求甚解,是否意味着读书就不需要________呢?我想二者并不对立,都是读书之法。

A 不负众望  耸人听闻  咬文嚼字

B 不孚众望  骇人听闻  咬文嚼字

C 不负众望  骇人听闻  字斟句酌

D 不孚众望  耸人听闻  字斟句酌

二、课文精读

阅读下面的文段,完成题目。

首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用字呢?也就是说都在什么场合字才恰好能构成精妙的诗歌语言?事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了万应锭了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说:秋月照层岭,寒风扫高木。这里用高树是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:高树多悲风,海水扬其波。这也是千古名句,可是这里的高树多悲风却并没有落叶的形象,而寒风扫高木则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓扫高木者岂不正是落木千山的空阔吗?然则高树则饱满,高木则空阔,这就是相同而又不同的地方。在这里要比更显得单纯,所谓枯桑知天风这样的树,似乎才更近于;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是的第一个艺术特征。

要说明字何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们,它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而作为的概念的同时,却正是具有着一般木头”“木料”“木板等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,因此常被排斥到的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与都带有密密层层浓阴的联想。所谓:午阴嘉树清圆。(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用字就缺少午阴更为真实的形象。然则的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致,树叶也就不会比一个单独的字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见树叶这个词汇了。至于木叶呢,则全然不同。这里又还需要说到在形象上的第二个艺术特征。

5古代的诗人们在什么场合才用而不用呢?

6.吴均的《答柳恽》中有寒风扫高木的诗句,为什么诗人在这里用高木而不用高树

7.曹植《野田黄雀行》有高树多悲风的诗句,为什么诗人在这里用高树而不用高木

8要说明字何以会有这个特征这个特征具体指什么?

9为什么在古诗句里很少见到树叶这个词汇?

三、同步拓展

阅读下面的文章,回答问题。

中国画的意象审美与兴象思维

意象、兴象是一种文化的思想意识形态,也是中华民族文化艺术作品独特的创作表现手法,它们体现在中华民族文化艺术的方方面面,包括绘画、雕塑、文学作品,甚至汉字都具有意象、兴象的艺术特征。传统的艺术作品注重意象、兴象的表述,是我们祖先对自然万象审视精神和思维方式的总结。意象、兴象是我们民族的审美观念,是我们民族文化艺术的灵魂,是中华民族传统文化艺术中延续贯穿始终的一种精神。

绘画是塑造形象,这种形象应该是超越客观的形象。然而,只是形象没有寄托画家的思想意识和情感内涵,那是画奴。刘勰《文心雕龙神思》:独照之匠,窥意象而运斤。说得至理。有形象,有意象,还要表现得不简单、不直白,而且耐人寻味,通过比兴”“发兴去扩展想象空间,引为兴象,达到意味深长的效果。所以,一幅好的作品离不开形象、意象、兴象,无形象难以寄意,无兴象难以深刻。

略见中国绘画史,三代青铜器纹饰有龙、凤、夔、饕餮等,都穿着从形象到意象以贯至兴象的脉络。延至汉代独尊儒术,以致很多绘画将尧、舜、文武周公、孔子及忠臣、孝子、义士、节女作为描绘对象,用形象、意象语言表达情景,有相当高的审美情趣和执着的主观意识。顾恺之画裴楷像颊上加三毛,意象十足。唐代国力兴盛,一派皇家气象,画家造型技法日臻完善,王维作《袁安卧雪图》,图中有雪里芭蕉,意到便成。虽然遭到后人的议论,说雪里不可能有芭蕉。殊不知有兴象,方可称奇,才有东坡称赞他:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

张璪提出外师造化,中得心源,把自然的物象做分析、研究、评价,在胸中加工改造,得出意象推演兴象。五代、宋、元有一大批山水大画家,个个建树非凡,唯郭熙真知灼见,善于用感情、形象思维去创作山水,他的独特描绘:真山水之烟岚,四时不同,春山澹冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。郭熙能悟出如笑、欲滴、如妆、如睡的情感来,山水的特征给画家以想象。艺术家有点石成金之手,移情于兴象,难道不是从形象到意象乃至兴象的升华吗?自元以来,文人画大兴,大抵以兴象为能事,文与可自题《墨竹》图曰:虚心异众草,劲节逾凡木。草木人性化,宣扬高品德。郑思肖题画菊:花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。借题发挥,抒写爱国孤怀。画境由诗文延伸,是文人画的特点,也开辟了中国画的新局面。

沈德潜云:意得象先,神行语外,纵笔写去,遂善千古之奇。形象只是躯体,意象才是灵魂,兴象才是精神。精神主导着人们的灵魂,精神的闪耀,才有意象的生成,驾驭手中的笔墨去创造出自己的佳作,这种有意识的造型,有所寄、有所指的画意,有脱俗超凡的兴象,方能独立于世。

中国画强调寄物移情,就是用意象、兴象的表现手法把自己的主观情感转移到本不具有人的感情色彩的对象上,使自然物仿佛像人一样具有情感意识、情感色彩甚至具有深刻思想寓意。绝似物象的绘画、绝不似物象的绘画都不是真正的艺术,唯有有感而发的似与不似之间的意象、兴象作品才为上乘之作。画家能够从中获得一种精神的宣泄和寄托,欣赏者也可以从中得到情感上的共鸣,在精神愉悦的享受中逐步领悟作者所提示的生活和思想内涵。如果中国画偏离了以情感为基础的意象和兴象的表达,中国画就失去了生命。

(摘自《光明日报》,作者陈云。略有删改)

10.下列关于文中意象与兴象的表述,不正确的一项是(  )

A.意象、兴象是中华民族一种独特的文化思想意识形态,一幅好的作品需要借助意象、兴象这种艺术创作表现手法。

B.意象与兴象是中华民族文化艺术的灵魂,体现了我们民族的审美观念,是祖先对自然万象审视精神和思维方式的总结。

C.画家用意象与兴象的手法赋予客观物象以思想意识、情感色彩甚至深刻寓意,并能使欣赏者从中产生情感上的共鸣。

D 中国画强调寄物移情,画家如果在创作时注重以情感为基础的意象和兴象的表达,中国画就能保持长久的生命力。

11.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )

A.独具匠心的画家在构思作品时,能够赋予客观形象以主观情感,并通过比兴”“发兴去扩展想象空间,以达到意味深长的效果。

B.好的画家塑造的形象不但要寄托画家的思想意识和情感内涵,还要表现得含蓄、耐人寻味,使作品达到形象、意象、兴象的完美统一。

C.汉魏晋时期,许多龙、凤、夔、饕餮等青铜器纹饰,以及以独尊儒术为背景的描绘对象都贯穿着从形象到意象以至兴象的脉络。

D画家塑造的形象可以超越客观现实。顾恺之画裴楷,颊上添三毛更添神韵;王维画作里的雪里芭蕉,成就了画中有诗的奇境。

12.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )

A.郭熙区别于当时的一大批山水大画家,他善于用感情、形象思维去创作山水,借助于想象,将无情可言的青山悟出情感来。

B.引用沈德潜的话是要说明,形象并不重要,心中有画意,就有意象的生成,就有超凡脱俗的兴象,就会创造出独立于世的佳作。

C.元代以后,文人的画作及题画诗,更注重兴象的表达,有若喻情和托志的特点,画境由诗文延伸,开辟了中国画的新局面。

D中国画注重主观意识的表达,强调有感而发,物象讲究在似与不似之间,绝似与绝不似物象的绘画都不是真正的艺术。

四、语言运用

13.下面是《雷雨》中的一段台词:

周朴园 (仁慈地,拿着周萍的手)你是我的长子,我不愿意当着人谈这件事。(停,喘一口气严厉地)我听说我在外边的时候,你这两年来在家里很不规矩。

周 萍 (更惊恐)爸,没有的事,没有,没有。

周朴园 一个人敢做一件事就要当一件事。(甲句)

周 萍 (失色)爸!

上面画线的甲句,有的版本为:一个人敢做,就要敢当。(乙句)你认为哪句更好?请列出两条理由。要求:理由充分、合理;语言表达准确、简明。

14阅读下面的文字,揣摩并写出画线句子的言外之意

一位作曲家带着自己创作的曲子向著名的音乐大师讨教。在听演奏的过程中,这位大师不断地脱帽。演奏完毕,作曲家连忙问:大师,是不是屋里太热?大师说:不热。我有碰到熟人就脱帽的习惯。在阁下的曲子中我碰到了很多熟人。

15杜甫的《漫成一首》:江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。扩写首句江月去人只数尺,试从形、色、光、神等方面描写,描绘出这句诗的意境。