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《北方民族大融合》教案

北京市人大附中2016届高考历史二轮复习古代中国的思想、科技与文化

(满分:60分)

一、选择题(每小题4分,共计48分。)

1.《孟子》有云:“世衰道微,邪说暴行有作,……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书(  )

A.政治立场的保守性

B.维护了周王的绝对权威

C.体现了孔子以德治民的理念

D.提出的治国理念成为当时的主流思想

2.战国李悝制定了《法经》,法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》,这两个“法”对君权的影响(  )

A.基本一致             B.正好相反              C.相辅相成              D.继承发展

3.战国中后期,思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是(  )

A.克己复礼             B.礼法兼用              C.民贵君轻              D.选贤举能

4.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道:“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代;在这一时代里,人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作,这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想主张不属于“这一时代”的是(  )

A.“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”

B.“仁者,爱人”

C.“民为贵,社稷次之,君为轻”

D.“罢黜百家,独尊儒术”

5.“它不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是(  )

A.孔孟儒学             B.董仲舒新儒学      C.宋明理学              D.李贽思想

6.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,儒教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了(  )

A.佛教主动适应社会现实

B.儒、佛开始出现合流

C.佛教成为社会主流思想

D.儒学统治地位发生动摇

7.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有(  )

①朝鲜使者以程朱理学为正宗

②王阳明心学超越了理学范畴

③王阳明与朱熹观点明显不同

④王阳明心学是对儒学的叛逆

A.①②                     B.②③                     C.①③                     D.②④

8.有古代学者论述某字体的形成时说:“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断,该字体是(  )

A.小篆                     B.隶书                     C.行书                     D.草书

9.下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道,“历”者,过也,传也。“史”者,记事者也,从又持中;中,正也。据此可知,“历史”的原意是指(  )

A.过去发生的一切事件

B.过去事实的文字记载

C.记录过往事物的书籍

D.代代相传的文化形式

10.安史之乱(755763)是唐朝由盛而衰的转折点,有位诗人在这场战乱中写了一首诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是(  )

A.杜牧                     B.孟浩然                  C.杜甫                     D.白居易

11.“词”在两宋的发展胜过“诗”,被看作一个时代文学的代表,原因可能有(  )

①节奏感强,形式更为自由,便于抒发感情

②对仗工稳,句式齐整,适于言志和述怀

③能和乐歌唱,贴近市民生活,群众基础广

④不断变革、创新,风格多样,佳作迭出

A.①②③                 B.①②④                  C.①③④                  D.②③④

12.关汉卿在《关大王独赴单刀会》中,描绘关羽面对大江的滚滚波涛,仗刀临流。曲中唱到:“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社。”对该作品理解有误的是(  )

A.显示关羽壮怀激烈的个性

B.借历史典故吊古抚今

C.严厉斥问颠倒黑白的世界

D.兼采宋词的豪放风格

二、非选择题(12分)

13.阅读材料,回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”,“修己以安百姓”。

1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。(6分)

 

材料二 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以教之。

近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?

——顾炎武《顾亭林诗文集》

2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(2分)

 

3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。(4分)